節季は処暑（しょしょ）を過ぎて白露（はくろ）になる。
昼夜の温度差が大きくなると朝夕に霧が降りるようになり、この霧が白露とされる。
初候は7日からで「草露白（くさのつゆ、しろし）」。
12日からが次候「鶺鴒鳴（せきれい なく）」。
18日からが末候「玄鳥去（つばめ、さる）」。
いよいよ実りの季節でもある。
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雨が続いて自転車に乗れなかったが、今日は久しぶりに晴れたので、東京薬用植物園へ。
この植物園はたくさんの季節の草花を鑑賞できる、私にとっては癒しの場だ。無料というのもうれしい。アキアカネが飛んで、もう秋である。いい時間を過ごせた。
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「聖徳太子と法隆寺」と同じ東京国立博物館で、ちょうど特別展「国宝 聖林寺十一面観音 – 三輪山信仰のみほとけ」もやっていたので、これも観てきた。この像が奈良県から出るのは初めてらしい。
実はこの十一面観音について無知のまま観たのだが、すばらしかった。ポスターにあった「日本彫刻の最高傑作」との表現がすなおに納得できる。
興味深いのは「三輪山信仰のみほとけ約150年ぶりに再会」という標語。
この十一面観音像は、奈良県桜井市三輪山を御神体とする大神（おおみわ）神社に付属する寺、大神寺（のちに大御輪寺と改称）にまつられていた。
ところが明治時代の神仏分離で廃仏毀釈の危機にさらされ、その寺の仏像は大神神社から追い出された。十一面観音像は近隣の聖林寺に引き取られたが、そのとき国宝 地蔵菩薩像（法隆寺蔵）、日光菩薩立像、月光菩薩立像（奈良・正暦寺蔵）とばらばらに別れた。これらが今回、東京で「再会」したという。
千年以上の「神仏習合」という日本の伝統を明治政府が否定したことで、日本中で無数の貴重な仏像、仏具、仏典などが捨てられ、燃やされ、二束三文で売り払われた。
一部は海外に流れたりもしたが、十一面観音像などが何とか後世に残されたのは幸運だった。
神仏分離は神道をも歪めて、異様な国家神道への道を開いたのだった。
会場には大きな鳥居が再現され、その前に十一面観音像が立っていた。神仏習合の時代がよみがえったかのように。
